Cidade de Abidos no Egito - Egito Antigo

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Cidade de Abidos no Egito

Templo de Seti I em Abidos
Abidos é uma das cidades mais antigas do Egito Antigo, e também do oitavo nomo no Alto Egito, que era a cidade capital. Ela está localizada a cerca de 11 quilômetros a oeste do Rio Nilo, na latitude 26° 10'N, perto das cidades egípcias modernas de el-'Araba el Madfuna e al-Balyana. A cidade foi chamada Abdju na antiga língua egípcia que significa "monte do símbolo ou relicário", uma referência a um relicário no qual a sagrada cabeça de  Osíris foi preservada.

Considerado um dos mais importantes sítios arqueológicos no Egito, a cidade sagrada de Abidos era o local de muitos antigos templos, incluindo Umm el-Qa'ab, uma necrópole real onde os primeiros faraós foram sepultados. Estes túmulos começaram a ser visto como enterros extremamente significativos e em épocas posteriores, tornou-se desejável ser enterrado na área, levando ao crescimento da importância da cidade como um local de culto.

Hoje, Abidos é notável pelo memorial templo de Seti I, que contém uma inscrição da  XIX Dinastia conhecida no mundo moderno como o Lista Real de Abidos. É uma lista cronológica mostrando cartuchos dos mais antigos faraós do Egito de Menés até Ramsés I, o pai de Seti. O grande templo e a maior parte da antiga cidade estão enterradas sob os edifícios modernos ao norte do templo de Seti. Muitas das estruturas originais e os artefatos dentro deles são considerados irrecuperáveis ​​e perdidos, muitos podem ter sido destruídos com as novas construções.

O nome em Inglês vem do grego Άβυδος, um nome emprestado pelos geógrafos gregos da cidade de Abidos no Helesponto.

História

Abidos foi ocupada pelos governantes do  período pré-dinástico, cuja cidade, templo e túmulos foram encontrados lá. O templo e a cidade continuou a ser reconstruída em intervalos até a  XXX Dinastia e o cemitério foi utilizado continuamente.

Os faraós da  I Dinastia foram enterrados em Abidos, incluindo  Narmer, que é considerado o fundador da primeira dinastia, e seu sucessor,  Hórus Aha. Foi nesse período que os barcos de Abidos foram construídos. Alguns faraós da  II Dinastia também foram enterrados em Abidos. O templo foi renovado e ampliado por estes faraós. Recintos funerários foram construídos no deserto atrás da cidade por três reis da Segunda Dinastia, o mais completo é o de  Khasekhemui.

A partir da  V Dinastia, a divindade Khentiamentiu, principalmente dos ocidentais, passou a ser visto como uma manifestação do faraó morto no submundo.  Pepi I (VI Dinastia) construiu uma capela funerária, que evoluiu ao longo dos anos para o Grande Templo de Osíris, cujas ruínas ainda existem dentro do recinto da cidade. Abidos tornou-se o centro do culto de Ísis e Osíris.

Durante o  Primeiro Período Intermediário, a principal divindade da área, Khentiamentiu, começou a ser vista como um aspecto de Osíris, e as divindades gradualmente fundiram-se e chegou a ser considerado como um só. O nome de Khentiamentiu se tornou um epíteto de Osíris. Na  XII Dinastia uma tumba gigantesca foi cortada na rocha por  Senuseret III . Associado a este túmulo foi construído um cenotáfio, um templo de culto e uma pequena cidade conhecida como Wah-Sut, que foi usado pelos trabalhadores para essas estruturas.

O edifício durante a  XVIII Dinastia começou com uma grande capela de Ahmose I.  Tutmés III construiu um templo muito maior de 40 × 61m.

Seti I, da XIX Dinastia, fundou um templo ao sul da cidade, em honra dos faraós ancestrais das primeiras dinastias, que foi terminado por  Ramsés II, que também construiu um templo menor do seu próprio.  Merenptah acrescentou o Osirion na parte traseira do templo de Seti.

Amósis II na  XXVI Dinastia reconstruiu novamente o templo, e colocou nele um grande monolito santuário de granito vermelho, finamente trabalhado. As fundações dos templos sucessivos eram compostas dentro de cerca de 5,5 m de profundidade das ruínas descobertas nos tempos modernos.

O último edifício foi um novo templo de Nectanebo I, construído na XXX Dinastia. Desde os tempos de Ptolomeu da ocupação grega do Egito, que começou 300 anos antes da ocupação romana que se seguiu, a estrutura começou a decair e não são conhecidas mais reformas.

Centro de Culto

Desde os primeiros tempos, Abidos era um centro de culto, a primeira da divindade local, Khentiamentiu, e desde o final do  Império Antigo, o culto crescente de Osíris e Ísis.

A tradição desenvolvida que o cemitério Dinástico no início era o local de sepultamento de Osíris e o túmulo de  Djer foi reinterpretado como a de Osíris.
Decorações em túmulos em todo o Egito falam de viagens à Abidos, como peregrinações importantes feitas por pessoas que estavam orgulhosas de ter sido capazes de fazer a viagem.

Grandes construções

Grande Templo de Osíris


Sucessivamente, a partir da I Dinastia até a XXVI Dinastia , nove ou dez templos foram construídos em Abidos. O primeiro foi um recinto, com cerca de 9 × 15m, cercado por uma parede fina de tijolos não cozidos. Incorporando uma parede da primeira estrutura, o segundo templo de cerca de 12m foi construído dentro de uma parede de cerca de 3m de espessura. Esta parede exterior foi engrossada na segunda ou  III Dinastia. O antigo templo desapareceu inteiramente na  IV Dinastia e um pequeno edifício foi erguido por trás, colocando uma grande lareira de cinzas negras.

Modelos de cerâmica das ofertas são encontrados nestas cinzas e, provavelmente, foram os substitutos aos sacrifícios de vidas decretadas por  Khufu (ou Quéops), em suas reformas do templo.

Uma descoberta moderna de uma câmara na qual eles estavam reunidos muitas oferendas rendeu finos entalhes de marfim e as figuras de vidro e telhas que mostram o excelente trabalho da I Dinastia. Um vaso da época de Menés com hieróglifos roxos incrustados em um esmalte verde e azulejos com figuras de relevo são as peças mais importantes encontrados. A estatueta nobre de Quéops em marfim, encontrada na câmara de pedra do templo, é o único retrato deste grande faraó.

O templo foi reconstruído totalmente em maior escala por Pepi I na VI Dinastia. Ele colocou uma grande pedra para a porta de entrada, uma parede exterior e outro portal, com uma colunata entre os portões. Seu templo foi tinha cerca de 12 × 15m no interior, com pedra na frente e outra atrás, mostrando que ela era do tipo processional. Na  XI Dinastia  Mentuhotep I adicionou uma colunata e altares. Logo depois, Mentuhotep II reconstruiu inteiramente o templo, colocando um pavimento de pedra sobre a área, com cerca de 14m, quadrado, e acrescentou câmaras. Logo depois, na XII Dinastia,  Senuseret I, acrescentou bases maciças de pedra sobre o pavimento de seu antecessor. O novo templo em si tinha cerca de três vezes o tamanho do anterior.

Templo de Seti

Lista real de AbidosO templo de Seti I foi construído em terreno completamente novo a meia milha a sul da longa série de templos que acabamos de descrever. Este edifício sobrevivente é mais conhecido como o Grande Templo de Abidos, estando quase completo com uma visão impressionante. A finalidade principal era a adoração dos primeiros faraós, cujo cemitério, para a qual forma uma grande capela funerária, está por trás dela. A longa lista de faraós são esculpidas em uma parede e conhecido como o "Lista Real de Abidos". Havia nomes significativos deliberadamente deixado de fora da lista. Tão raro como uma lista quase completa dos nomes do faraó, a mesa de Abidos, redescoberta por William John Bankes, tem sido chamada de "Pedra de Roseta" de arqueologia egípcia, análoga à Pedra de Roseta para a escrita egípcia, além da Paleta Narmer.

Havia também sete capelas construídas para a adoração de divindades. Na parte de trás do templo existe uma estrutura enigmática conhecida como a Osirion que acredita-se ser conectado com a adoração de Osíris, e, provavelmente, a partir dessas câmaras levava ao grande Hipogeu para a celebração dos mistérios de Osíris, construído por Merenptah (Murray, The Osireion em Abidos). O templo tinha originalmente 168m de comprimento, mas os pátios são mal reconhecíveis e parte ainda está em bom estado mede cerca de 76m de comprimento e 107m de largura, incluindo a ala no lado.

Exceto pela lista de faraós e um panegírico sobre Ramsés II, os personagens não são históricos, mas mitológico. O trabalho é celebrado por sua delicadeza e refinamento artístico, mas não tem a vida e os caráteres de épocas anteriores. As esculturas foram copiadas a mão lado a lado, por  Auguste Mariette em seus Abidos, i.

Templo de Ramsés II

O templo adjacente de Ramsés II era muito menor e mais simples, mas que teve uma série de cenas históricas no exterior que elogiam suas realizações, das quais as partes mais baixas permanecem. O exterior do templo foi decorado com cenas da batalha de Kadesh. Sua lista de faraós, similar ao de Seti I, anteriormente estava aqui, mas os fragmentos foram removidos pelo cônsul francês e vendido ao Museu Britânico.

Túmulos

A necrópole real das primeiras dinastias foram colocados cerca de um quilômetro na grande planície do deserto, num lugar hoje conhecido como Umm el-Qa'ab, a mãe dos vasos, por causa dos fragmentos remanescentes de todos os objetos de devoção religiosa deixadas por peregrinos. O primeiro túmulo tem cerca de 3 x 6m no interior, um poço forrado com paredes de tijolos, e originalmente coberto com madeira e esteiras. Outros túmulos também construído antes de Menés tem 4,6 × 7,6m.

A sepultura provável de Menés é deste último tamanho. Depois os túmulos aumentaram em tamanho e complexidade. Fileiras de pequenas covas, túmulos para os servos do faraó cercam a câmara real, muitas dezenas desses enterros eram habituais. Algumas das ofertas incluiam animais sacrificados, como os jumentos encontrados no túmulo de  Meritneit. Existem evidências de sacrifícios humanos nos primeiros túmulos, mas esta prática foi transformada em ofertas simbólicas mais tarde.

No final da II Dinastia o tipo de sepultura foi alterado para uma passagem longa limitado com câmaras de ambos os lados, o túmulo real fica no meio do seu comprimento. O maior desses túmulos com suas dependências, cobrindo um espaço de mais de 3.000 quilômetros quadrados, no entanto, é possível que seja diversos túmulos que se encontraram na confecção de um túmulo (os egípcios não tinham meios de mapear o posicionamento dos túmulos). O conteúdo dos túmulos foram quase destruídos por sucessivos saqueadores, mas o restou suficiente em joias colocadas nas múmias, uma profusão de vasos de pedras duras e valiosas do serviço de mesa real estava sobre o corpo, as despensas foram preenchidas com grandes jarros de vinho, unguentos perfumados, e outros suprimentos, e tabuletas de marfim e ébano foram gravadas com registro dos anais dos reinados. Os selos de vários funcionários, dos quais mais de 200 variedades foram encontrados, dão uma visão sobre os arranjos públicos.

O cemitério de particulares começou durante a I Dinastia com alguns túmulos na cidade. Foi extensa nas XII e XIII Dinastias e continha muitos túmulos ricos. Um grande número de túmulosforam feitos nas dinastias XVIII a XX, e os membros de dinastias posteriores continuaram a enterrar seus mortos até os tempos romanos. Muitas centenas de estelas funerárias foram retirados por operários de Mariette. Mais tarde, as escavações foram gravadas por Edward R. Ayrton , Abidos, iii;. Maclver, El Amrah e Abidos, e Garstang , El Arabá.

"Fortes"

Algumas das estruturas túmulo, conhecidas como "fortes" por pesquisadores modernos, por trás da cidade. Conhecido como Shunet ez Zebib, tem cerca de 137 × 76m, e um ainda está a 9m de altura. Ela foi construída por  Khasekhemui, o último faraó da II Dinastias. Outra estrutura adjacente, e provavelmente mais antigo do que o de Khasekhemui. Um terceiro "forte" de uma forma mais quadrada é agora ocupado pelo convento copta, a sua idade não pode ser verificada.

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