Ápis -  Deus egípcio da fertilidade - Egito Antigo

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Ápis -  Deus egípcio da fertilidade

Ápis (Hapi-ankh) na antiga religião egípcia é a personificação da Terra.

O "morto-vivo" (Osíris) encarnou num touro branco sagrado. Era o touro de Mênfis. Simbolicamente representado como um touro negro com um triângulo branco na testa.

Nascimento

Adorado em Ménfis
Parentesco
Seu culto está associado com o deus Ptah.

O local onde eram enterrados os seus bois sagrados levava o nome de Serapeum.

De acordo com Manetho, o seu culto foi instituído na Segunda Dinastia. Hape (Ápis) é nomeado em monumentos muito antigos, mas pouco se sabe do animal divino antes do Império Novo. Enterros cerimoniais de touros indicam que o sacrifício ritual era parte do culto das divindades e um touro pode representar um rei que se tornou uma divindade após a morte. Ele foi intitulado "renovação da vida" do deus Ptah de Mênfis, mas após a morte ele se tornou Osorapis, ou seja, Ápis Osíris, assim como os seres humanos mortos foram assimilados a Osíris, o rei do submundo. Este Osorapis foi identificado com os Serapis helenísticos, e pode muito bem ser idêntico a ele. Escritores gregos fazem do Ápis uma encarnação de Osíris, ignorando a conexão com Ptah.

Ápis foi o mais importante de todos os animais sagrados no Egito, e, como os outros, a sua importância aumentou com o passar do tempo. Autores gregos e romanos tem muito a dizer sobre Ápis, as marcas pelas quais o bezerro preto foi reconhecido, a forma de sua concepção por um raio do céu, sua casa em Memphis com a corte para diverti-lo, o modo de prognóstico de sua ações, o luto pela sua morte, seu enterro caro, e os regozijos em todo o país, quando um novo Ápis era encontrado. Escavação de Mariette no Serapeum em Memphis revelou túmulos de mais de 60 animais, que vão desde o tempo de Amenófis III (Amen-hotep III) a de Ptolomeu Alexandre. Cada animal foi enterrado em um túmulo separado com uma capela construída em cima.

Khamuis, filho sacerdotal de Ramsés II, escavou uma grande galeria forrada com as câmaras túmulo, uma outra galeria semelhante foi adicionada por Psamético I. A declaração cuidadosa das idades dos animais nas instâncias posteriores, com as datas de reinado de seu nascimento, entronização, morte deram muita luz sobre a cronologia a partir da 22ª dinastia. O nome da mãe e o local de nascimento, muitas vezes foram registrados. Os sarcófagos são de tamanho imenso, e o enterro deve ter provocado enorme despesa.
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